近几天听到很多朋友聊起六壬体系繁杂，入门困难的问题，而且相比其他术数，六壬又有个独有的特点，就是各类典籍汗牛充栋。且不说古代流传的经典，就算是现代的书籍，从九十年代至今，在六壬为大众所熟悉的短短二三十年间，大师们出版的各类书籍就已经是铺天盖地，让人眼花缭乱了。
对于每个研习术数的人而言，找不到书、找不到案例来学习都是一个会让人无比苦恼头疼的问题。不过，所谓旱的旱死涝的涝死，对于六壬新手而言，到处充斥眼帘的各色书籍却更多的是让人无所适从、不知从何学起的烦恼，以至于很多人学了好多年还是不得门路总是在门口徘徊而不能登堂入室。
这篇文章是结合我个人的学习历程，总结出的个人经验和心得，希望能够给想要入门的朋友有所帮助。
我在之前的文章里提到过术数的学习通常有两种方式，一种是圈内比较普遍的，就是找人拜师。这种确实是最高效省力的方式，但是前提得是有足够的机缘能遇到明师，否则遇到的如果是哪些靠胡编案例和故弄玄虚的“大师”，那可就人财两失了。另一种方式就是通过大量阅读古籍并勤加实践自学成才，不过这种方式往往也是被术数爱好者们普遍误解的。
相比于拜师学习，自学除了需要付出更多的时间、走更多的弯路外，其实最难的还是它对个人的聪颖悟性和毅力恒心的要求之高。而且由于大多数术数本身就有很高的门槛，如果没有相当的悟性和毅力的话很容易就在一次次碰壁中放弃了。再加上历代大师们的成功营销，让无数新人在碰壁后都会产生一种幻觉“是不是书上的东西都没写透？”“是不是有什么自己不知道的秘诀或秘本？”“没有师承怎么办？”等等。
这些认知是新手自学术数碰壁后普遍遇到的问题。但事实上哪来的那么多的秘本和秘诀！如果有点版本学知识，再梳理过哪怕任意一门术数的流传情况的话，不难发现，在历朝历代无不尸山血海、山崩地裂式改朝换代的中原大地，一门术数，它的大宗传承能够有效流传下来都已经是奇迹，更遑论秘不示人、口耳相传的所谓秘籍。
再者，当你深入梳理溯源一门术数的发展轨迹后就会发现，所有术数，风水也好，三式也好，命理也好，无论它追溯的历史有多悠久，但它迎来爆发式发展期的时间基本都是在印刷术出现以后的宋代开始的。
而对于子平法和各类风水门派这类本就诞生于宋代，而且又入门不难的术数而言，在经历了出版业高度发达的明清时期更是被推举到了极为普及以至于各类门派和祖师蜂拥蚁聚，百姓也是日用而不知，近乎成为民俗的程度。由此可见，术数的传承从来靠的都是典籍的传播，而不是所谓的口耳相传。
六壬的学习也同样适用于上面的规律。拜师能够更高效直接，少走弯路；但如果你有充足的时间，并且对于易学非常有悟性的话，自学也是个不错的方法。但无论拜师还是自学，对于六壬而言，有些典籍无论是入门还是深入研究都是不容错过的。希望通过这篇文章对六壬的经典典籍进行一次系统的梳理，能够方便新手入门和进阶。
相信关注我公众号的朋友都了解对于术数的学习我一直以来的观点都是，不推荐新手从现代人写的书看起。不是说现代大师们就一定都是骗子，而是现代人的书实在是鱼目混珠的太多，除了少部分有真知灼见外，其他大部分人要么是故弄玄虚的胡编乱造；要么是东拼西凑的杂抄古籍，而且往往还抄不正确，理解偏差又夹带私货。
假如从这些书开始入门的话，很容易会被带偏，会导致一开始就会对某些关键问题的理解出现偏差，后面又不得不花费大功夫去纠偏，甚至直接走偏而不知，导致最终学了很多年也还是门口徘徊。
因此，假如你有一定的文言文阅读水平，在基础打牢能够辨别真伪之前可以不那么着急去看现代人的书。毕竟所有能够流传下来的古籍都是由历史大浪淘沙，经过一代代研习者的认可才会最终流传下来，是已经经历过严格筛选的，尤其是对于明清以前的古籍。而即使是最早的现代书，甚至哪怕是民国的书籍也都不曾经历过这一过程。
对于六壬的学习而言，哪些古籍是值得推荐的呢？而且“船载六壬，车载奇门”，六壬古籍同样繁多，从哪里看起呢？
首先需要对这些古籍分个类，不同的古籍适合不同程度的人去读，就像初中生要学数学总不能给他推荐本线代、微积分的专著吧？所以，对于想要学习入门的新手而言，像毕法赋、断案、心镜这类书虽然经典，但未必适合入门。像《大六壬指南》、《六壬辨疑》、《大六壬说约》、《六壬粹言》等书，虽然被很多人批判，但对于新手而言却可能是不错的入门书。下面我将根据六壬学习历程和阶段，对不同阶段的学习书籍推荐如下：